تاريخ الو وشو و أساليبه
كونغ فو ووشو هو فن قتالي عنيف متعدد الأساليب والفنون حيث أنها تصل الى 1500 أسلوب وفن مأخوذ من بعض قتال الحيوانات وأساليب محترفين هذه اللعبة مثل النمر والأفعى والقرد والسكران والطير والصقر وغيرها ، وتحتوي الكونغ فو على كيوتو وهسينج يختلف من اسلوب الي اخر
لعاب الووشو 221ق.م - 220مإن ألعاب "ووشو" الصينية تشكَّلت وتطورت مع تقدم المجتمع في عهد أسرة "شانغ" (القرن السادس عشر - الحادي عشر ق.م). وظهرت الفأس والرمح وما يشبههما من أسلحة مع ظهور صناعة البرونز، وبالتالي عملت هذه الأسلحة على رفع مستوى المهارات في الهجوم والدفاع.
وفي هذه المرحلة انتشرت لعبة "السيف" بشكل ملحوظ، ولكن أدوات الوقاية لم تكن متوفرة في تلك الفترة؛ وهو ما ترتب عليه وقوع حوادث كثيرة؛ فذات مرة جرت في مملكة "تشو" مباراة لمسابقة الشيش استمرت سبعة أيام، وبلغ عدد القتلى والجرحى 60 شخصًا، ولم يكن الأمر موقوفًا على الرجال؛ فقد كان هناك عدد غير قليل من النساء يشتركن في لعبة "السيف"، وقد شهدت ألعاب "ووشو" تطورًا ملحوظًا إذ ظهر في مبارياتها حينذاك الحَكَم والميدان والأزياء الخاصة بها، ولقد تأكَّد ذلك من مشط خشبي عُثر عليه بين المخلفات الأثرية، التي اكتشفت في مقبرة من عهد أسرة "تشين" على جبال "العنقاء" في محافظة "جيانغلنغ" بمقاطعة "هوبي" عام 1975م؛ فعلى وجهيْ هذا المشط صورة ملونة تصف مباراة حافلة لألعاب "ووشو"، فيها منصَّة للمباراة، وفوق المنصَّة ثلاثة رجال عراة إلا من سروال قصير حول الجذع وحذاء مقدمه مرتفع، وكان اثنان في المباراة، والثالث هو الحكم، وكان مادًّا يديه.
وفي عهد أسرة "هان" (206 ق.م -220م)
أصبحت تلك الفنون شكلاً من أشكال الرياضة البدنية، وظهرت أنواع مختلفة من رقصات السيف، وكانت كلها تتسم بطبيعة الهجوم، وأصبحت هذه الرقصات شيئًا لازمًا عند إقامة المآدب. ومن أشهر ما عُرض في هذا العهد قصة "مأدبة هونغمن"؛ إذ تصف هذه القصة أن "شيانغ يوى" ملك "تشو" أقام ذات يوم حفلاً في "هونغمن" متظاهرًا بتكريم خصمه "ليوبانغ" ملك "هنا"، وكان "شيانغ" ينوي أن يقتل خصمه أثناء الرقص بالسيف؛ فهبَّ "فان كواي" يلعب بالسيف على الفور خلال المأدبة مدافعًا عن "ليوبانغ" بجسمه.
وفي عهد أسرة مينغ (1368 - 1644)
تعدَّدت مدارس ألعاب "ووشو" الصينية، كما تم تلخيص تجاربها نظريًّا في كتب، وأشهر تلك الكتب كتاب "الخبرة الجديدة"، ومقالات ألعاب الووشو، والجدير بالذكر أن كتاب "الخبرة الجديدة" كتبه جنرال كبير هو "تشي جي قوانغ" (1528 - 1587م) عند طرد الغزاة اليابانيين في عهد أسرة "مينغ"، وكان ماهرًا في ألعاب الووشو بأنواعها المختلفة مثل الملاكمة، ولعبة النبوت، ولعبة السيف، ولعبة الشوكة والقوس، والسهم والترس، وكان يقول: إن الملاكمة هي المصدر لكل أنواع ألعاب الووشو، والقوات التي كان يقودها كانت مشهورة بالشجاعة والمهارة، وسميت "قوات أسرة مينغ الأولى".
وفي عهد أسرة تشينغ (1644 - 1911م)
انتشرت الجمعيات والمراكز للتدرب على ألعاب "ووشو" السرية بين أبناء الشعب، وبعض الملاكمات المشهورة مثل ملاكمة "تايجي"، والراحة "باقوا" والـ" شينغي" و"باجي" و"تونغبي"، وقد تشكل معظم هذه الأنواع في عهد أسرة "تشينغ".
بعد ثورة 1911م أولى السيد "صون يات صن" رائد الثورة اهتمامًا خاصًّا بالووشو؛ فقد وجد أنها تهدف إلى استنهاض الجماهير بتقوية أجسامهم وتدعيمها للوطن بالشباب القوي. وقد تأسست أثناء تلك الفترة جمعية "جينغوو" للتربية البدنية التي أسسها "هو يوان جيا" ممارس ألعاب "ووشو" المشهور داخل البلاد وخارجها عام 1919م، وهي منظمة شعبية كبيرة، وقد كتب السيد "صون يات صن" بخط يده عبارة تذكارية للجمعية هي "الاهتمام بألعاب الووشو". وبعد عام 1927م تأسس "مركز ألعاب الووشو الوطني"، وكذلك على مستوى المقاطعات والمدن الصينية تأسست مراكز ألعاب "ووشو" محلية، ومن أشهرها جمعية "جينغوو" في "شينغهاي"، والجمعية الصينية لممارسي الووشو في "تيانجين"، وكل هذه المراكز لعبت دورًا إيجابيًّا في نشر وتطوير فنون "الووشو"
بالنسبة لأساليب (الكونغ فو- ووشو) فإنه من المستحيل تقريباً تصنيفها وحصرها كلها ...
ولكن هذا الموضوع سيشمل الأساليب الرئيسية والمشهورة وسيكون تصنيف شامل – بقدر ما أستطيع –لأسماء عشرات من الفنون القتالية الصينية
والكلام عن كل أسلوب على حدة كفيل بأن يملأ الكثير من المجلدات وهذا ليس المكان أو الوقت المناسبين لذلك
وسأكتفي بذكر الأسماء فقط وسأحاول في مواضيع قادمة أن أكتب عن بعض هذه الأساليب وفلسفاتها وخصائصها وما تتميز به
ولنبدأ هنا بلمحة موجزة عن تاريخ الووشو ومصدرها...
• الـ (كونغفو– ووشو) عبر التاريخ:
الكل يعرف أن مما لا شك فيه أن مصدر الكونغفو – ووشو هو الصين
أما عن قصة تاريخ هذه الرياضة فهي محل خلاف واختلاف شديدين وهذا الموضوع هو ملخص عن الموسوعة الصينية الشاملة للكونفو – ووشو
هناك الكثير من المراجع الغامضة والمبهمة عن إمبراطور صيني قبل آلاف من السنين .. حيث أنها ذكرت أنه درب رجاله على تكنيكات في القتال اليدوي ليستخدموها ضد الغزاة الوحشيين..
المرجع الحقيقي الأول عن النظام المرتب لفنون القتالية أتى من رجل يدعى الجنرال( تشين نا) حيث علم شكل من القتال لجنوده ...
من أول الكتابات المسجلة عن فنون القتال الصينية كانت مكتوبة من قبل أحد الطاويين قبل القرن الخامس تقريباً حيث وضع تصميم قتالي على غرار حركات الحيوانات...
في الأسطورة الصينية أن راهباً هندياً يدعى (بودارما) أو (دار مور) كما يعرف باسم ((تامو)) أتى إلى الصين عبر جبال التيبت
وحين وصل إلى الصين وقابل الإمبراطور آنذاك ترك لدى الإمبراطور انطباعاً وتأثيراً قوياً ، فقام الإمبراطور بإعطائه معبد شيّد وبني في مقاطعة خنان أو هنان وكان يعرف بـ (دير سوي لن) أو معبد شاو لين...
(تامو) وجد أن الرهبان هناك
في بحثهم عن التنوير الروحي أهملوا أجسادهم وأبدانهم ... فقام بتعليمه بعض التمارين والتدريبات العسكرية التي تطورت إلى أشكال وحركات قتالية ، وهذا أصبح فيما بعد نظام كونفو شاولين المشهور
وقد يعتقد البعض أن(تامو) هو أول من اكتشف أو أسس الكونفو-ووشو
لكن لا نستطيع أن نجزم بذلك ، فلقد كانت الصين لديها أنظمة عديدة في الفنون القتالية قبل عصر (تشين) و (هان) أي قبل وصول (تامو) إلى الصين ، على الرغم أن نظام شاولين أصبح فيما بعد أساس بقية الأنظمة والأساليب التي تفرعت أغلبها منه إن لم تكن كلها منه..
• تعريف مختصر:
هناك الكثير من الناس من يخطأ في فهم معنى كلمة ( كونفو ) و( ووشو) حيث يظنون أن الكونفو تعني الفنون القتالية بينما هذا خطأ!!!
الكونغ فو تتكون من مقطعين هما(كونغ) ويعني المهارة ، (فو) ويعني الجهد . وهو تعبير صيني يستخدم لوصف أي حرفة أو تصرف يحتاج المرء فيه إلى التمرين والتدريب ليصبح ماهراً بارعاً فيه...
أي أنها المثالية في أي شيء أو تصرف ، فمثلاً: إذا كنت بارعاً في الطبخ نستطيع أن نقول أن لديك كونفو وهذا ينطبق على الحداد والخياط وبالطبع من يمارس الووشو... والووشو تتكون أيضا من مقطعين هما : (وو) ويعني القتال ، (شو) ويعني الفن .وهو تعبير صيني يعني الفنون القتالية ومن هنا كانت التسمية
كونفو – ووشو...
• مراحل التطور:
مثل كل الفنون القتالية ، الووشو في مراحل تطوراتها المبكرة كانت في الأصل للدفاع عن النفس والقيام بالاحتياجات الأساسية
مع مرور الوقت عدد لا يحصى من الناس في الصين قاموا بممارسة الكونفو – ووشو بطرق وأساليب مختلفة لما ثبت من فعاليته في الحياة العملية
وفي عهد أسرتي (مينغ) و(تشينغ) (1368-1911) كانت الووشو قد تطورت بصورة كبيرة وتشكلت عيناتها ونماذجها الأساسية...
الصراعات والنزاعات العسكرية الضارية خدمت تطور الووشو حيث كانت مثل النار للوقود ... خلال فترتي( شانغ) و (زو) (2000 ق م -771 ق م) نضجت اللوشو واكتمل تشكيل أنظمتها وقواعدها في الهجوم والدفاع وخاصة مع ظهور الأسلحة الفضية بكمية كبيرة
وخلال فترة حروب المقاطعات الأهلية (770 - 221)قام زعماء المقاطعات والحكومة بإدخال الووشو كجزء أساسي في تدريب جيوشهم لفاعليتها في حسم المعارك والتغلب على الخصوم ، واحتفظوا بمعلمي الووشو في جانبهم لأهدافهم ورغباتهم الخاصة ....
الووشو العسكرية تطورت بترتيب ونظام أكثر خلال فترة الأسرتين الحاكمتين (تانغ) و (سونغ) (618 – 1279) ، وعروض وفنون الووشو بقيت حية في الجيوش كرمز شرفي لمن يمارسها وفي نفس الوقت كتدريب عسكري...
الووشو العسكرية أصبحت أكثر عملية ودقة وفاعلية ، وقد صنفت الكثير من الكتب في ذلك مثل كتاب الجنرال (تشي جيقوانغ) من أسرة (مينغ) الذي أصبح كتابه من الكتب المهمة في أدب الفنون القتالية الصينية ...
النصف الأخير من القرن العشرين شهد تطوراً وارتفاعاً كبيراً في الاهتمام بعالم الكونفو –ووشو الواسع ، فدخول الكونفو – ووشو إلى العالم الغربي أدى إلى انتشارها واشتهارها وما يزال ذلك مستمراً...
• استعراض سريع للأساليب :
أساليب الووشو اشتملت على نوعيين أساسيين ( ناعمة هادئة) و (صلبة قاسية) ، داخلية وخارجية ...
وقد اشتملت على ثمان طرق ووسائل رئيسية لتطبيقها وهي :
الركل ، والضرب ، والقذف ، والانقضاض ، والدفع ، والصدم ، والسيطرة ، والضغط على نقاط الوخز الإبري ، بالإضافة إلى استخدام الكثير والكثير من الأسلحة...
• أنواع الـ( كونفو- ووشو):
قبل أن أستطرد في ذكر الأساليب ينبغي أن أنبه إلى أن هناك خمسة أنواع من الكونفو- ووشو وهي على النحو التالي:
1. كونفو – ووشو (خارجية) وتشمل الحركات والتكنيكات الخارجية فقط مثل الأساليب الإستعراضة (التاولو)
2. كونفو – ووشو( داخلية)
وتشمل الأساليب التي تعتني بالطاقة الداخلية وتركز على الطاقة الداخلية للجسم ومن خلالها تتمكن من تحريك الماء دون لمسه وإطفاء الشمع من مسافة بعيدة بيدك ودون تحريكها كذلك تحطيم الأجسام الصلبة بيسر وأحياناً بلمسة كذلك تستطيع أن تحرك ثقل كبير وبمجهود قليل...
3. كونفو – ووشو( صلبة)
وهي تعتني بصلابة الجسم وقوته حتى يكون كالصخر أو الفولاذ عن طريق تمارين خارجية حتى يتمكن الشخص من تحطيم الأشياء الصلبة بواسطة يديه أو رجليه وهي تعتمد على التقوية الخارجية فقط...
4. كونفو- ووشو ( مرنة ولينة)
أي أن يتمتع من يمارسها بليونة شديدة حتى أنه يستطيع أن يقوم بأشياء وحركات عجيبة مثل الدخول في مكان صغير أو أن يقوم بفك مفاصل أكتافه أو أن يلصق فخذيه بظهره من الخلف وغير ذلك من المهارات الصعبة العجيبة ، كما أن من يمارس هذا النوع تكون له القدرة الكبيرة على القفز مسافات شاسعة في الهواء قد تتجاوز الثلاثة الأمتار وما إلى ذلك من مهارات...
5. كونفو- ووشو ( أسطورية)
وهي تجمع الداخلية والصلبة وأحياناً أكثر من ذلك ومن يمارس هذا النوع يستطيع أن يحطم جداراً من بعيد ويوجه ضربات قاتلة أيضاً من مسافة بعيدة كما أنه يستطيع أن يقفز مسافات هائلة باستخدام الطاقة الداخلية...
وعودةً للأساليب:
أساليب شاولين اشتملت على الأساليب الجنوبية والشمالية ، ولهذا فهذه الأساليب هي أساس وأصل كل الأساليب التي سأذكرها :
• أساليب (شاولين - ووشو ) :
• _ الأساليب الخارجية ( الصلبة القاسية ، البدنية الجسدية) :
أولاً / الأساليب الشمالية :
1. شاولين الشمالي
2. سان تشيوان (الملاكمة الشمالية الطويلة)
3. فرس النبي (السرعوف)
4. مخلب النسر
5. القرد
6. أسلوب السكران
7. جنيات السكران الثمان
8. با جي
9. إت أل
• ثانياً/ الأساليب الجنوبية :
1. شاولين الجنوبي (إرمي شاولين و وودانغ شاولين)
2. هونغار
3. تشوي لي فوت
4. وينغ تشون
5. نظام الحيوانات الخمسة ( التنين ، الأفعى ، النمر ، الفهد ، الكركي )
6. حاجب العين الأبيض
7. الكركي الأبيض
8. لوهان
9. إت أل
• الأساليب الداخلية ( ناعمة هادئة ، عقلية ،روحية) :
1. التايجي تشيوان
2. باغوا
3. تشيني تشيوان
4. ليوه بافا تشيوان
5. إت أل
التدريب مميزات و نظام منهج شاولين- ووشو :
• أولاً / الأساليب الصلبة الخارجية:
1. نمرين مجهد ـ وتقوية للمفاصل والعظام والعضلات
2. يحتاج إلى جسم قوي ذو بنية صلبة
3. يتكون ويتألف من وضعيات وحركات لأطراف الجسم وتكنيكات مضبوطة القوة العضلية و السرعة من متطلباتها
• ثانياً / الأساليب الناعمة الداخلية:
1. مجهود داخلي لتطوير وتقوية الأعضاء الداخلية حيث تنتج الـ تشي ( الطاقة)
2. تساعد الشخص على تطوير القدرات العقلية الروحية لإخراج وإظهار الـ تشي
3. ترتبط وتهتم بالنفس والتوازن وتناغم حركة الجسم والجوهر أي الداخل والخارج للجسم
• ثالثاً / الأساليب الطويلة أو الشمالية:
1. ننطلب ليونة شديدة ، سرعة، رشاقة ، توازن ،...إلخ
2. تضم الكثير من التكنيكات من الركلات واللكمات في نفس الوقت
3. متخصصة بضربات الرجل وتحتاج إلى مساحة واسعة
• رابعاً / الأساليب القصيرة أو الجنوبية:
1. تشمل حركات ذات مدى قريب
2. تعتمد على القوة والثبات
3. غالبية تكنيكاتها بواسطة اليد ولا تعتمد على ضربات الأرجل كثيراً
الأساليب المتفرعة:
• أساليب شاولين المتفرعة:
1. شاولين تشيوان ( قبضة معبد شاولين)
2. ديقون لوهان تشيوان ( القتال الأرضي المتفرع من لوهان)
3. تشيو تشيوان (قبضة الأفضل)
4. شاولين شي سَن زوا(ثلاثة عشر ضربة مخلب)
5. شاولين إرشي سي باو(24 ضربة مدفع شاولين)
6. شاولين وو تشين با فا تشيوان(قبضة الخمسة أشكال والثمانية أنظمة)
7. تشيني با (انتزاع القلب والعقل)
8. شاولين باغوا تشيوان (قبضة التريقرامس-(trigrams)- الثمانية)
9. شاولين تشامن (بوابات تشان- شاولين)
10. فوهان تشيوان
• الأساليب الداخلية :
1. تايجي تشيوان ( قبضة الجوهر العظيم أو القمة العظية أو أسلوب الطبيعة)
2. باغوا زانغ (كف التريقراسم -(trigrams)- الثمانية )
3. تشيني تشيوان (قبضة الشكل ( المادة ) والعقل)
4. ون تشن تشيوان
5. باتشن تشيوان (قبضة الإنجاز العظيم ) أو يي تشيوان (قبضة العقل)
6. ليو هي با فا تشيوان (قبضة التنظيمات الستة والأنظمة الثمانية)
7. زهو غوا (كف المسلم)
• أساليب المسلمين:
1. تان توي (الأرجل المرنة)
2. تشا تشيوان (قبضة تشا-مير)
3. ليو هي تشيوان( قبضة التنظيمات الستة)
4. هويهوي شيبا زهو( 18 مرفق- مسلم)
5. كي أو شي تشي( السبعة الأشكال أو السبعة المحاربون)
6. تونق بيي تشيوان (قبضة الإتصال المباشر)
7. بي قوا تشيوان (قبضة القطع والخنق)
8. با جي تشيوان (قبضة الحدود الثمانية)
• الأساليب الشمالية:
1. باو تشوي (قبضة المدفع)
2. تشو جياو (القدم الطاعنة أو الدافعة)
3. فانزي تشيوان( القبضة المتعاقبة المتتالية)
4. هوا تشيوان (قبضة الزهرة –قبضة النفائس أو قبضة هوا زونغ)
5. مي هوا زوانغ (أركان أو أعمدة المحبب ميهوا)
6. ينغزاو اشيوان (أسلوب مخالب النسر أو الصقر)
7. تونبي تشيوان (قبضة استمداد القوة من الخلف)
8. شوي هوا تشيوان ( قبضة حافة الماء)
9. يان جنغ تشيوان( قبضة يان جينغ ) أيضا تعرف بـ ميزونغ تشيوان (قبضة الطريق أو الأثر المفقود)
10. تشانغ جيا تشيوان (قبضة عائلة تشانغ)
• الأساليب الشمالية الغربية:
1. با من تشيوان ( قبضة البوابات الثمان)
2. شي جيا تشيوان (قبضة عائلة شي)
3. قاو جيا تشيوان (قبضة عائلة قاو)
4. تانغ لانغ تشيوان( أسلوب فرس النبي ( السرعوف))
5. سون بين تشيوان (قبضة الجنرال سون بن )
6. سان تونق تشيوان (قبضة الملقط الثلاثي)
7. بو زي تشيوان (قبضة الرجل الأعرج)
• أساليب وودانغ:
1. كونق من تشيوان ( قبضة البوابات الفارغة)
2. يومن تشيوان ( قبضة السمكة)
3. تايي وو تشينغ كينبو(خطاف العناصر الحمسة والعنصر العظيم)
4. جيو قونغ شيبا توي (الأرجل الثمانية عشرة للتسعة قصور ) أو ( أرجل - القصور التسعة - الثمانية عشرة)
• الأساليب الجنوبية:
1. نان بي تانغ لانغ تشيوان (قبضة فرس النتي الجنوبي)
2. تشياجيا تشيوان(قبضة النبيل)
3. باي مي تشيوان (قبضة باي مي)
• أساليب مقاطعة خنان (هنان)
1. با تشيوان ( القبضات الثمان)
• أساليب مقاطعة فوجيان :
1. يونغ تشون تشيوان(وينغ تشون)
2. قو تشيوان (أسلوب الكلب)
3. هاوزون تشيوان(أسلوب النمر)
4. لونغزون تشيوان (أسلوب التنين)
5. هي تشيوان(أسلوب الكركي)
6. لوهان تشيوان (أسلوب لو هان)
7. تاي زو تشيوان (أسلوب الإمبراطورزاو كوانجين)
8. هوو تشيوان(أسلوب القرد)
9. وو زونغ يانغ تشيوان(قبضة الأجداد الخمسة والمعلم هي يانغ)
10. شي زو تشيوان (قبضة جنسية شي)
• أساليب مقاطعة قوانغ دونغ:
1. كالي فو تشيوان (تشوي لاي فوت)
2. هونغ جيا تشيوان (هونقار)(قبضة عائلة هونغ)
3. ليو جيا تشيوان (قبضة عائلة ليو)
4. لي جيا تشيوان (قبضة عائلة لي )
5. كاي جيا تشيوان (قبضة عائلة كاي)
6. مو جيا تشيوان (قبضة عائلة مو)
7. هونغ فو تشيوان(قبضة هونغ وبوذا)
8. زو جيا تشيوان (قبضة عائلة زو)
9. هونغ تاو كاي ويي(رأس هونغ وذيل كاي)
10. كاي مو تشيوان (قبضة كاي و مو)
التايشي
قبل كل شيء يجب أن نعرف أن التايشي فيها قسمان الاولى قتالية والثانية رياضية ... أما القتالية فتجمع الرياضية والقتالية معا الرياضية لا تجمع القتالية والرياضية فنستطيع القول بأن القتالية هي نفسها الرياضية ولكن الرياضية هي ليست نفسها القتالية .... هذا الشيء الاول...
الشيء الثاني يجب أن نعرف أن التايشي والكونكفو منفصلان عن بعضهما البعض .. وكل منهما له جانبة الخاص وتكنيكاته
وفلسفته .. ولنعلم أن الكونكفو هي أقدم من التايشي .. عمر التايشي حوالي 400 عام أما الكونكفو فعمره أكثر 1000 سنه
.. والتايشي القتالية تنقسم إلى أربع أقسام رئسية ومنها تتفرع البواقي ..أما الكونكفو فتتفرع إلى أكثر من 30 فرع رئيسي ومنها يتفرع الباقي
فالتايشي تعتمد على بطء الحركة وخفتها وأهم شيء فيها هو الإرتخاء التام وتنظيم حركة التنفس .. وأتذكر كان يقول لنا
المدرب " ركز + إطمئن + تنفس بتنظيم = أضرب " هذه قاعدتنا في التدريب ... وهي قاعدة تستطيع إستخدامها لأي لعبة
قتالية أخرى...أما الكونكفو فهي تشارك التايشي في أساسياتها ... أما نظريا فهي على العكس تماما ... فالكونكفو تحتاج لسرعة وقوة وعضلات داخلية وخارجية... أما بالنسبة لتنظيم التنفس والارتخاء التام فهي لا تعتمد عليها إعتماد أساسي كما هو الحال في التايشي ... والشيء الذي قد يكون مشتركا بين بعضهما البعض هو نسبه إستعمال الاعضاء اليدين 85% والرجلين 15% ... وللعلم فإن الكونكفو كانت تدرب لأشراف القوم وأكابرهم ورهبانهم وقساوسهم فقط ، لقوتها القتالية فهي كانت سلاح أحمر يستعمله هؤلاء ..
وكانت مقفولة ليست مكشوفة ولكن مع مرور الزمن والاختلاط وإنتشار الفساد في الارض ودخول الشيوعية للصين ... خرج
الرهبان والكهان لأنهم لم يعد لديهم من يتعبد معهم في المعابد ... فبعدها إنتشرت قبل 340 سنه أي بعدها ظهرت
التايشي .. وبالطبع فقد قلت جودتها عما كانت عليه وأصبحت أقل قوة أما التايشي فكان يستخدمها العوام أيضا....
فالتايشي هادئة جدا تتحرك من دون تكليف ... وأما الكونكفو فهي شرسة الحركة مدمرة للجسم والشيء الاخر .. هناك بعض الناس يقولون أن هناك 5 أساليب للحيوانا !!؟؟ هذا خطأ طبعا.. هناك أكثر من 25 أسلوب للحيوانات ولكن أشهرها 5.... أما بالنسبة للووشو فمعناها " كونكفو" إلا أنه في الصين لا يستخدمون كلمة الكونكفو كثيرا ،فيستخدمون بدلاً عنها كلمة الووشو .. وفي خارج الصين يستخدمون كلمة كونكفو .. فمعناهما واحد... أما الشاولن فهي جزء من الووشو أو الكونكفو ... جزء وهذا الجزء ينقسم إلى
خمسة أقسام رئيسة .. فهذا كل ما بالاسلوك الاعب امام المدارب سييصرّ سادة hinese ووشو بأنّ طالب يجب أن يتعلّم معرفة السلوك قبل تعليم فنون الدفاع الذاتي. هناك القواعد المختلفة للأساليب والسلوك قبل أو بعد التمارين. يجسّدون التواضع وأساليب المؤدّين، يؤشّر بداية جيّدة لروتين ممارسة الّذي سينفّذ، يعرض أهداف المدارس المختلفة لتشوان، ويعطون خلاصة روحها وروحها.
هو التقليد الطويل للصينيي ووشو أن يكون عنده أفكار توجيه صحيحة وأخلاقية نبيلة وحضارة وإجهاد وأساليب، ويتعلّم بشدّة أن يحسّن مهاراته ويزرع شخصا أخلاقيا.
السلوك يعني تحية أو تحية قبل روتين فنون الدفاع الذاتي. تتفاوت أشكالهم في المدارس المختلفة لكنّهم عندهم شيء واحد في الوحدة والتواضع المشترك.يحيّي مؤدّي ووشو الجمهور أو المعارض قبل شرع الروتينات الفعلية، الذي يوفّق بين الجوّ، كما في حالة مذيع أو مغني قبل إعلانه أو أدائه.
هنا بعض النقاط الرئيسية لتحيات مؤدّي ووشو:
إنحناء، كما هو مستعمل عموما من قبل الفنانون العسكريون الصينيون القدماء من كلّ المدارس. هو جدّي جدّي، لكن بسيط، وهو يمكن أن يؤخذ من قبل المؤدّين مع أو بدون سلاح في متناول اليدّ.
تينة 1: إنضمام النخيل
يقف المؤدّي عموديا، ينظر إلى أولئك هو يحيّي وينحني ويخضع رأسه بينما pression سابق من الإحترام. يستأنف المؤدّي هيئة الوقوف بعد التحية.
إنضمام النخيل شكل تحية أساسي أخذ بشكل رئيسي من قبل البوذيين، وأتباع بوذيين، لكن شعبي أيضا بين مؤدّي ووشو بسبب تأثير مدرسة شاولن.
يضع المؤدّي نخيله سوية بشكل عمودي أمام صدره، يخضع رأسه قليلا، يغمض عيونه، ينحني في هيئة وقوف أو يعبر ركبه بينما جلوس، بينما تعبير الإخلاص (تينة. 1).
بين أشكال التحية منشأ يدوي، بالمنج وتحيات ليانهوا.
لتوحيد تحيات ووشو، وضع الصينيي ووشو رابطة تحية حصّة القبضة كشكل التحية الرسمي لكلا السادة وتلاميذ ووشو في المسابقات، تدريب ولكلّ formance.
تينة 2: تحية حصّة قبضة
تحية حصّة قبضة منفّذة كالتّالي: تجعل قبضة باليدّ اليمنى، وضعه ضدّ مركز النخلة اليسرى بالإبهام اليسار أحنى والأصابع الأخرى الأربعة من اليدّ اليسرى إمتدّت، يدفع اليدّين ترسلان بالنخيل تواجهان أولئك المحيّة، أسلحة في موقع وأكتاف تعانق نزلا. التحية يجب أن تعمل بسهولة وثقة (تينة. 2).
تركت النزعة إبهاما يشير بأنّ المؤدّي ليس متغطرس أو مسلّم مستوى عالي؛ أصابع اليدّ اليسرى الأربعة تجيء سوية تعني نزاهة التربية الجمالية والبدنية والثقافية والأخلاقية، واجب لمؤدّي ووشو الّذي سيكون مهتم بنبيل. تشير القبضة الصحيحة إلى شجاعة وحماسة؛ إنّ القبضة تتوقّف عند النخلة اليسرى أيّ وسائل أن تكون شجاعة لكن لا ترغب عمل مشاكل أو تخرق القواعد. تعليم ووشو لا يعني محاربة بالضرورة أو عنف.
في تنفيذ تحية حصّة قبضة، واحد يجب أن يعير إنتباه خاصّ إلى معناه الداخلي
كنغ فو شاولن بينما واسع ومعقّد كالكون. هذا في سي دي سيخدش سطح أعماقه بالكاد. أنت ستقدّم في عالم كنغ فو شاولن. واجه المنظر الصيني وتأريخ ودين وقتال قدرات رهبان شاولن. العديد من اللقطات الآنية من عروضهم العالمية (الصين، فينا، برلين، لندن، سنغافورة، مونتريال، تايبيه، كوالالمبور، لوس أنجليس، جاكارتا، بانكوك، طوكيو) نزع عرض سلاح قتال، 18 سلاح، أساليب حيوانية (تحبّ بضمن ذلك الأساليب الحصرية بطّة، عقرب، ضفدع الخ. )، تشي كانج، تدريب طرق وأكثر. إتبع الحياة اليومية من مدرسة تدريب ثقافة الصين زينجزو شاولن. تقبل هذه مدرسة الأجانب أيضا وفريق ترقيته متوفر للمظاهرات في جميع أنحاء العالم
على مسافة تسعين كيلومترا من شمال شرقي مدينة تشنغتشو، وثمانين كيلومترا من شمال غربي مدينة لويانغ في مقاطعة خنان يشمخ معبد شاولين غربي جبل سونشان بمحافظة دنفون، ولأن المعبد يختفي بين أشجار الغابات الوارفة عند سفح جبل شاوشي، فقد أخذ اسمه شاولين، أي الغابة.
بني المعبد بأمر من الإمبراطور شياو ون في أسرة وى الشمالية في عام تايخه التاسع عشر- عام 495م، وقد قدمه الإمبراطور خصيصا للراهب البوذي باتوه – الذي قدم من الهند لنشر البوذية. في عام شياوتشان الثالث- عام 427 ميلادي، وصل قوانغتشو عبر البحر الراهب البوذي- بوتيداموه- كبير أتباع سكياموني من الجيل الثامن والعشرين ومنها ذهب إلى معبد شاولين مارا بمدينة نانجينغ، وعابرا نهر اليانغتسي. حيث قام بنشر البوذية بين عامة الشعب وجمع من يعتقد البوذية منهم. يعتبر بوتيداموه أول من جاء بالبوذية إلى الصين، كما أن معبد شاولين هو أول معبد للبوذية على التراب الصيني.
اشتهرمعبد شاولين بتدريس البوذية والتدريب على الووشو. ومنذ أسرتي سوى وتانغ ذاعت شهرة ووشو" شاولين"، حتي تأسست طائفة شاولين ذات الأسلوب الفريد في أسرة سونغ، الأمر الذي احتل بها مكانة هامة في تاريخ الووشو الصيني. خلال أسرتي يوان ومينغ، شهد معبد شاولين الذي كان به ما يزيد على ألفي راهب أوج ازدهاره، ثم تراجع تدريجيا منذ منتصف أسرة تشينغ حتى حطمت بناياته المركزية تماما مع نيران الحرب التي وقعت مارس عام 1428 وبعد تأسيس الصين الجديدة، حظي المعبد غير مرة بالترميم والتجديد، وفي عام 1979بشكل خاص، تم تجديد وترميم مختلف بنايات المعبد.
وبرغم أن معبد شاولين تعرض للتلف الخطير، مازالت الأعمال الأثرية المحفوظة به وافرة منها مثلا: أكثر من 400 قطعة من النقوش الحجرية لمختلف الأسر التي تبعت أسرة تشي الشمالية؛ أكثر من 200 برج للقبور من الحجر والطوب من أسرة تانغ حتى أسرة تشينغ؛ قاعة معبد بوتيداموه الذي بني في أسرة سونغ الشمالية؛ جداريات ملونة كبيرة الحجم تمثل 500 بوذي في أسرة مينغ؛ لوحات جدارية ملونة تعبر عن حركات ملاكمة شاولين، وتصور قصص إنقاذ ثلاثة عشر راهبا من معبد شاولين للأمير تشينغ، ورسم للرهبان وهم يتدربون على حركات أقدامهم.. و هذه الأعمال لها قيمة هامة في البحوث التاريخية والفنية والعلمية
يعتزم معبد شاولين المشهور التقدم للأمم المتحدة بطلب لإدراج كونغ فو شاولين المشهور عالميا ضمن قائمة التراث الثقافي الشفوي وغير المادي للبشرية.معبد شاولين في محافظة
وقد أدلى /وانغ ون تشانغ/ نائب رئيس أكاديمية الفنون الصينية بتصريحات للصحفيين قال فيها إن معبد شاولين سيقدم تقريرا لإدراج كونغ فو شاولين في قائمة الأعمال النموذجية للدورة الثالثة للتراث الثقافي غير المادي للأمم المتحدة، وسيقدم الوثائق المعنية لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة "اليونسكو" في نهاية هذا العام. يرى /شي يونغ شين/ الراهب المشرف على معبد شاولين أن تقديم هذا الطلب يعتبر فرصة تاريخية لكونغ فو شاولين. إذا نجح المعبد في هذا الطلب، ستتأكد مكانة معبد شاولين الأصلية لكونغ فو شاولين، مما يفيد في حماية منبع كونغ فو شاولين.معبد شاولين في محافظة
ابتكر الرهبان الصينيون من عدة أجيال كونفو شاولين في معبد شاولين، مدرسة "تشان تسونغ" للبوذية الصينية. في التاريخ الممتد 1500 عام، تشكل تدريجيا نظام كامل ومنتظم لثقافة كونغ فو "تشان". وفقا لتسجيلات طرق التدريب على الكونغ فو، يشمل كونغ فو شاولين 708 مجموعات من الحركات، أشهرها بين الصينيين وفي أنحاء العالم ملاكمة شاولين وعصى شاولين و72 مهارة متفوقة.معبد شاولين في محافظة
من أجل تيسير التدريب على ووشو "كونغ فو" شاولين ومستلزمات إقامة البطولات، يبسط ووشو شاولين دائما إلى شكل "ملاكمة شاولين" البسيطة، لذلك يبدو كونغ فو شاولين الذي يعرفه الناس بسيطا وخاليا من مضمونه الديني، ويقل عدد الذين يفهمون سعة وعمق مضمونه يوما فيوما. وبدافع من المصالح المادية، أقام البعض منشآت رياضية باسم "ووشو شاولين" مما أساء إلى سمعة كونغ فو شاولين.معبد شاولين في محافظة
قال /شي يونغ شين/ إن معبد شاولين سيتمسك بالمنبع الثقافي لكونغ فو شاولين. لأن المنبع أهم، حتى ولو تلوثت روافده سيظل الماء الصافي يتدفق من المنبع. إذا نجح معبد شاولين في هذا الطلب ستكون فرصة لحماية كونغ فو شاولين. معبد شاولين في محافظة
قال /شي يان يوي/ وريث "يي جين جينغ معبد شاولين" إن معبد شاولين أقام مكتبة وأعد الأعمال البصرية والسمعية لووشو شاولين، وسيقيم "معهد بحوث ثقافة شاولين"، لبحوث "تشان" والووشو والطب والفن لمعبد شاولين. وسيقيم معبد شاولين هذا العام الدورة الأولى للندوة الأكاديمية الدولية لكونغ فو شاولين.معبد شاولين في محافظة
اسلوب النسر
ينجزاو كوان أو مخلب النسر تشوان أسلوب تقليد حيواني تقليدي من مسرحيّة القبضة التي في الشركات، الحركات وخدع وطرق النسر. هو خليط تشوان على طريقة ي ومدرسة قذف تشوان. هو يدعى ينجزاو فانزي كوان أيضا (مخلب نسر الذي يقذف تشوان). لأن ملاكمين يشكّلون أيديهم في شكل مخلب نسر، جاء أسلوبهم لكي يدعى ينجزاو كوان.
الروتينات التقليدية لمخلب النسر تشوان قيل بأنهم خلق بسلالة أغنية الجنرال يي في. لي كوان، راهب سلالة مينج، أتقن ضروريات تشوان على طريقة ي قبل دمج مخلب النسر والسقطة تشوان لتشكيل مخلب النسر الذي يقذف تشوان. علّم لي الأسلوب إلى إف أي الراهب تشينج الذي فيما بعد نقله إلى ليو شيجان من مقاطعة كسيونجكسيان في محافظة هيبي.
ليو شيجان، ولد في عائلة فقيرة، يستعمل لبيع تبغ المعالج المدخنة لعيش لكنّه كان بعمق مولع بفنون الدفاع الذاتي. اليوم الواحد، عندما خارج يبيع تبغا حتى متأخرا، بقى في jnn صغير. بينما مارس فنون الدفاع الذاتي لوحده، إف أي راهب تشينج الذي صادف أن كان يبقى في نفس الحانة، أيقظ بأصوات الحركات وأعمال ليو. بعد أن أكمل تمارينه، أخبر الراهب ليو بأنّ روتيناته كانت جيّدة لإبقاء الصحة لكن ليس لقتال الأعداء. ليو، أزعج بتعليقات الراهب، سأل إف أي تشينج للمحاربة معه. الإثنان قاتل نوبة ممارسة. متلهّف للربح، أطلق ليو عنان ثلاث هجمات بالتّسلسل لكن كلّ تجنّبت بسهولة من قبل الراهب. بينما شنّ إف أي راهب تشينج هجومه الرابع إستعمل خدعة مخلب النسر لمسك رسغ ليو. ولو أنّه حاول كلّ هو يمكن أن، ليو لا يستطيع أن ينفض يدّ الراهب. إف أي تشينج ثمّ يمسّ acupoint على ظهر ليو وليو أحسّا حموضة وnumbness إنتشرا في كافة أنحاء جسمه ووقعا على الأرض. إدراك الراهب كان ممتاز في فنون الدفاع الذاتي، إستجدى ليو الراهب لتعليمه. تبع إف أي تشينج وتعلّم مخلب النسر تشوان وأسراره. ترك بعد ثلاثة سنوات ليو سيده للسفر لوحده وصرف بقية حياته يدرس فنّ مسرحيّات القبضة ويعلّم طفلا. عمل ليو شيجان كمدرب فنون الدفاع الذاتي في ثكنات الحرّاس الإمبراطوريين في بيجين أثناء سلالة كينج وعلّم مخلب النسر تشوان إلى ليو ديكوان، جي سان، جي سي وإبن الأخ ليو تشينجيو. ليو تشينجيو نقله إلى الحفيد تشين زيزينج أخته التي ذهبت لتعليم الفنّ في شمال شرق الصين، شنغهاي وجوانجزو.
يعرض مخلب النسر تشوان حركات بسيطة لكن قويّة. عندما إنتقال، يهاجم الملاكم باستمرار ويبدو هائل، لكن عندما يقف بلا حراك، يبدو مثل نسر ينتظر الفرصة للإنقضاض على الأرانب. أنقذ مخلب النسر الشمالي الطراز تشوان ميزّات الحركات بارتياح التي تسرّ جماليا بينما الجنوبية الطراز تعرض خدع بهلوانية حسّاسة لكن مذهلة.
هناك العديد من فروع مخلب النسر تشوان، بضمن ذلك مسرحيّة قبضة مخلب النسر التي تقلّد كلّ حركات نسر، النسر تشوان الذي يشدّد كلا المخلب، والخفقان وتهوية الأجنحة، ونسر الصخرة تشوان الذي يقلّد طيران النسر وأسفل منحدر صخرة.
إنّ مخلب النسر تشوان مذهل مع الملاكمين يقفز مستوى عالي واحد دقيق ومتنقّل في موقع منخفض مثل نسر يغوص في الغابة للفريسة، القادمين. أحيانا يركضون سريعة كرمي السهم بينما في الآخرين يقفون بثبات مثل شجرة صنوبر قديمة. يتظاهرون بالكامل، الشجاعة ومرونة نسر
اسلوب السيف
تيهو سيف يدعى " رجل محترم من كلّ الأسلحة "
هو إستعمل على نحو واسع من كلّ الأسلحة وتأثيره يتجاوزان حقل ووشو. تستعمل كلّ مدرسة ووشو السيف بينما السلاح الأساسي للتدريب الصارم.
مسرحيّة سيف في الصين شوهدت أولا في العروض القربانية إلى الآلهة أو الأسلاف. في الربيع وفترة خريفية وأثناء ولايات التحارب قبل 2,000 سنة، أصبحت مسرحيّة سيف تقليد معروف في المجتمع. بعد سنوات من النقاء، هو الآن أحد الأحداث التنافسية الرئيسية في منافسة ووشو اليوم.
مسرحيّة سيف طبيعية ولطيف وسهل ورائع وسريع وسريع في العمل. إنّ الحركات مرنة، بالإضافة إلى المتغيّر. الإنتباه يعار إلى كلتا الحركة والسكون. القسوة وملحق suppleness بعضهم البعض. لذا مسرحيّة سيف تشبّه إلى " العنقاء الطائرة " .
هناك العديد من الأساليب في مسرحيّة السيف. تتضمّن الأساليب الرئيسية ضرب، يثقب ويشير ويرفع ويقفز ويقفز، شنق، يقطّع، يعوم، يطعن، يكنس، مصارعة ومنع ومسح. هذه الأعمال، إندمج مع الحركات وخطوات الجسم، يشكّل روتينات مختلفة من مسرحيّة السيف.
هناك الأساليب المختلفة من السيف تؤدّي الروتينات، سلّم من الأوقات القديمة. تتضمّن تلك الشعبية طي تشي، وودانج، بودي dharma، لونجكسينج، سانكي، بينج كينج، باكسيان (إمورتالس ثمانية)، فرس نّبي، ليانهوان، سكّير وكسينجي. حسبت الثقافة الطبيعية الصينية ومفوضيّة الألعاب الرياضية روتينات جديدة أيضا للمنافسة والتمارين الطبيعية.
يقال بأنّ مسرحيّة السيف الصينية، ولو أنّ شكل بسيط من المسرحيّة بالأسلحة اليدوية، له تضمين أيديولوجي عميق. من الأباطرة، ضبّاط ووزراء عسكريين كبار إلى عامة الشعب وخبراء وعلماء، لبس السيوف يشوّف بأنّ هم أن يكونوا شخص مصفّى يبيّن بأنّهم مثقّفة وملمّون بالفنون. المهارة ونظرية مسرحيّة السيف أتقنا وشكّلا المميّزون في النهاية " ثقافة سيف " في الصين